something about Norway's wood

关于初美和永泽
“我同渡边的相近之处，就在于不希望别人理解自己。”永泽说，“这点与其他人不同，那些家伙无不蝇营狗苟地设法让周围人理解自己。但我不那样，渡边也不那样，而觉得不被人理解也无关紧要。自己是自己，别人归别人。”
“是吗？”初美问我。
“难说。”我答道，“我不是那样的强者，也并不认为不被任何人理解也无所谓，希望互相理解的对象也是有的。只不过除此以外的人，觉得在某种程度上即使不被理解也无可奈何，这是不可强求的事。因此，我并不是像永泽君说的那样，以为人家不理解也无关紧要。”
“我说的也差不多是同一意思。”永泽拿起咖啡勺说，“真的是同一回事。不过是晚一点的早饭和早一点的午饭之间的区别罢了。吃的东西一样，吃的时间相同，不同的仅仅是名称。”
“永泽，你认为不被我理解也可以的？”初美问。
“你好象还没最后明白，人理解某人是水到渠成的事，并非某人希望对方理解所使然。”
“那么说，我希望某人理解自己莫非错了不成？譬如希望你？”
“不不，那并不是什么错。”永泽回答，“正人君子称之为爱，假如你想理解我的话。我的人生观和别人的相当不同。”
“就是说不爱我？”
“所以你要对我的人生观……”
“人生观，人生观，关什么人生观不人生观！”初美发起火来。她的发火，前前后后我只见过这一次。
以上，摘自《挪威的森林》
关于永泽和初美。
永泽是一个有着奇特人格的人。他出众的外表和聪明的头脑为他穿上了华丽的外衣，使他显得那样光芒耀眼，卓尔不群。自然而然地吸引了众人的注意。但被他所吸引而试图接近他的多数人只是被他的独特魅力所迷惑，并不真正了解永泽。初美也是被永泽吸引的人之一。但初美又跟别人有所区别。但凡接近永泽的人，所求的可能是肉体的欢愉，虚荣心的满足，物质的要求或者依附于永泽强有力的支撑以获得自身的种种便利。初美不是。她迷恋永泽，执着于永泽，所求的是永泽对她的理解和心灵的认同。她渴望得到永泽的心，并且异常坚持。这成了她日后痛苦的根源所在。精神毕竟不同与物质。永泽无法给予初美她所求的。因为永泽极度的自我坚持。他的整个身心都在为实现自我的追求而努力，无暇顾及其他。他花了大量的精力，掌握了在社会中立于优势之地的资本，一步步地在社会的金字塔上往上爬。社会地位的提升见证了他的努力，而社会地位正是永泽实现人生价值的手段。在永泽围绕着自我运转的生命中，没有初美的位置。永泽对于自我的极度坚持使得他不可能给予初美她想要的。而初美对于无法得到的东西的执着，导致了她最终的悲剧。她生命的基础，是建立在永泽身上的。她必须通过永泽来实现她所坚持的人生的价值。失去永泽意味着她自我的轰然倒塌。最终，她选择了死亡。


渡边

只有一回，直子曾问过我有没有喜欢的女孩子。我便对她说了从前交往过的女孩的事。我告诉她，对方是个好女孩，自己也很喜欢和她做爱，现在也时常会想起她，但不知为什么就是不曾动过情。我说自己心中仿佛有个硬壳，极少有人能打破它、闯进来，所以也无法顺顺当当地谈恋爱。
　　“你从来不曾爱过人吗？”直子问道。
　　“是呀！”我答道。
　　她便只问到这儿为止。